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Archive for 29 febrero 2016

José Antonio Pérez Tapias obtuvo un gran resultado en las elecciones para Secretario General del PSOE, un resultado gracias al cual Pedro Sánchez es quien dirige el Partido. Es el miembro más destacado en la actualidad de la corriente interna “Izquierda Socialista” (la única corriente existente) y ahora representa la voz más crítica dentro de los socialistas respecto a la actual dirección y a la política de pactos con Ciudadanos. Cabe decir que ahora representa al sector podemita que todavía está dentro del PSOE

Desde que dejó el escaño en el Congreso, es el decano de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Granada. Durante estos días ha criticado la posibilidad de pactar con Ciudadanos a partir de una propuesta programática del partido de Rivera:

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No sé qué le parece tan mal al decano de Filosofía y Letras de la Universidad de Granada.

Creo que es hora de que el criterio de la empleabilidad entre en las instituciones universitarias a la hora de tomar decisiones. Evidentemente no debe ser el único, pero sí uno importante. No veo el problema en que los contenidos de los títulos estén orientados a que los alumnos puedan obtener un empleo acorde a sus estudios, a que la Universidad se interese por práctica en empresas e instituciones que los puedan contratar (y no solamente a través de una oposición o un centro educativo concertado), así como la búsqueda de sectores donde los alumnos titulados puedan encontrar un futuro laboral.

La Universidad cumple muchas funciones y una de ellas, y no la menor, es capacitar a los ciudadanos para encontrar un trabajo. ¿Cuántos documentos sobre empleabilidad fuera del sector público se puede encontrar en los expedientes para la aprobación de los grados y los postgrados? ¿O es que facultades como Filosofía y Letras deberían cambiar su denominación para ser “Facultad de Profesorado de Secundaria” ya que no hay otra opción, ni los responsables universitarios la buscan?

A los dirigentes universitarios les pagan, entre otras cosas, por pensar en el futuro y por el empleo de los alumnos, asunto que normalmente está fuera de sus agendas. Actitudes como la expresada por el decano Pérez Tapias muestra como un cuerpo de profesores con plaza vitalicia es poco sensible sobre si sus decisiones condenan o no a sus alumnos al desempleo. Y alguno pensará de sí mismo que es de izquierda.

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AudienciaNacionalPSOECs
Éste es el acuerdo entre Ciudadanos y el PSOE. Primero en 2008, luego 2009 y también en 2011 desde este blog pedimos que la corrupción dejará de ser competencia de los juzgados y tribunales del lugar donde se comete el delito, para serlo de la Audiencia Nacional.

A lo largo de su historia, este órgano jurisdiccional ha mostrado su capacidad para luchar con éxito contra el terrorismo y contra el narcotráfico. Ahora hay cierta euforia judicial en la instrucción de casos de corrupción, una intensidad que contrasta con la inactividad cuando se presentaron las denuncias, de donde devienen los casos de hoy y cuando realmente se estaba dando la gran corrupción.

La corrupción es complicada y la cercanía del juez a la situación no ayuda, antes bien entorpece. Es por ello que la Audiencia Nacional permite una distancia conveniente y el hecho de que su jurisdicción sea nacional no divide las tramas corruptos que superan el estrecho margen del partido judicial.

Un motivo más para que Pedro Sánchez alcance la investidura.

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Por primera vez en muchos años se pone en un programa de Gobierno, que todavía está en el aire, la eliminación de las diputaciones provinciales. En este blog llevamos muchos tiempo pronunciándonos a favor, pero hay que matizar alguna cosa.

El documento de acuerdo entre Ciudadanos y el PSOE prevé la creación de un órgano, el Consejo Provincial de Alcaldes, para atender a la prestación de servicios y a las inversiones en las poblaciones de menos de 2.000 habitantes.

Las diputaciones tienen un sesgo que beneficia a las zonas menos pobladas de las provincias, porque precisamente  esos territorios son su principal objetivo. La eliminación de las diputaciones sin más y la entrega de sus servicios, inversiones y presupuestos a las comunidades autónomas, implicaría que buena parte de la España rural desaparecería de la agenda política de los gobiernos autonómicos. Debe establecerse un mecanismo para compensar la debilidad poblacional-electoral , una vez eliminado el aparato administrativo que se dedicaba a estas partes del país, demasiado costoso.

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El Partido Socialista y Ciudadanos han llegado a un Acuerdo para un gobierno reformista y de progreso. Como ayer anunciaron uno de los muchos puntos de acuerdo, en el apartado de reforma constitucional urgente, es la limitación del mandato del Presidente del Gobierno a ocho años (no se aclara si son ocho años seguidos o en total).

La derecha española no sabía cómo derrotar a Felipe González. Les parecía invencible. Tras la segunda derrota electoral (1986) y con la tercera a la vista (1989) la prensa conservadora comenzó a hablar de eso de la “regeneración democrática”, cuya pieza principal era limitar los mandatos del Jefe del Gobierno, como “en los países de nuestro entorno”.

Reagan iba a dejar la Casa Blanca por la limitación constitucional de mandatos, pero no cayeron en que Estados Unidos no es un país de nuestro entorno, ni tiene nuestro mismo sistema político. El único ejemplo cercano era de una Jefatura de Estado, no de Gobierno, y se trataba de la limitación de mandatos al Presidente de la República Francesa, que eran dos de siete años cada uno; como entonces era Mitterand el Presidente y era presumible que estuviera catorce años en El Eliseo no se puso como ejemplo. Los mandatos sucesivos de Kohl o Thatcher no molestaban.

La limitación de mandatos del Presidente del Gobierno se convirtió en un mantra del punto inicial de cualquier reforma política en España. Tras los casi catorce años de González en La Moncloa, ningún presidente ha vuelto a estar más de ocho años en el cargo, de modo que no se termina en entender el problema que se quiere solucionar.

La duda que teníamos, resuelta tras la publicación del Acuerdo, era si sería extensible a presidente de comunidades y ciudades autónomas y a los alcaldes, donde sí se han dado y se dan mandatos sumamente extensos.

Repasemos los dirigentes regionales que superaron los ocho años continuos:

8 años autonomias
En los veinte municipios más poblados, se dan los siguientes resultados:

8 años alcaldes
Parece que la muestra regional y municipal hubiera hecho aconsejable extender a la limitación a estos niveles territoriales, siempre que la medida consiga efectivamente lo que pretende, que es otro debate que nunca se realiza.

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A día de hoy está meridianamente claro que el partido mediano de nuestro Congreso está dispuesto a llegar a un acuerdo que vaya desde los liberales de Ciudadanos hasta la izquierda de IU y Podemos. Si consiguen este gran acuerdo de investidura, de legislatura y posiblemente también de gobierno, incluirá sin ninguna duda una agenda de reformas constitucionales que tienen un gran escollo: la mayoría absoluta del Partido Popular en el Senado.

La Constitución permite la disolución de una de las dos cámaras de las Cortes de forma separada, de modo que sería factible disolver únicamente el Senado a partir del primer año de su elección y habiéndose investido Presidente. Eso sería el 21 de diciembre de 2016.

Si hubiera un gobierno de PSOE, Podemos, Ciudadanos, Compromís, Mareas e IU y comprobado el bloque del Senado por parte de los populares, se podría plantear la disolución del Senado y que el gobierno de coalición concurriera con una sola lista en todo el país, de modo que ganaría una mayoría suficiente en la Cámara Alta para llevar adelante su programa de reformas constitucionales. El título de esta entrada podría ser un estupendo lema de campaña.

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En el Ayuntamiento de Madrid han expulsado de una comisión municipal a un concejal de la oposición conservadora. Esta noticia ha salido en todos los medios de comunicación y hasta los informativos nacionales han ofrecido imágenes del incidente durante sus ediciones nocturnas.

La reducción de las redacciones regionales y la concentración de casi todos los recursos de los medios de comunicación en Madrid ha convertido a política local y regional madrileña en asuntos de interés nacional. Recuerdo muy pocas imágenes de los plenos municipales en los medios nacionales, pero no alcanzo a recordar imágenes de comisión municipal alguna.

Dentro de poco se retransmitirán los debates del Ayuntamiento, los presupuestos de la Comunidad y, cuando haya que rellenar, alguna Junta de Distrito. Y se preguntan en la capital del Reino sobre la necesidad de medios de comunicación regionales en provincias.

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Pablo Iglesias se niega a nombrar un equipo negociador para tratar con el PSOE. Él quiere negociar directamente con Pedro Sánchez.

Iglesias no quiere equipo negociador compuesto de personas expertas en la política y en las diversas ramas de un programa de gobierno porque no tiene cómo armar ese equipo y que los negociadores del PSOE o de Ciudadanos no se los coman sin que ellos se den cuenta.

Cuando se negocia en equipo es casi inevitable llegar a rápidos acuerdos sobre una parte de sustancial de puntos y eso genera una dinámica positiva que es difícil romper porque uno quiera ser el Shikken de Pedro Sánchez. Nadie son un poco de inteligencia se estudia la propuestas de los demás y sienta en una mesa para decir o todo o nada. Eso solamente se hace en el cara a cara con los medios esperando en la puerta.

Iglesias sigue pensando como Rajoy que unas elecciones repetidas les beneficiará. Si la realidad es otra, puede que se acuerde del equipo negociador que debiera haber nombrado.

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Seguimos con nuestras proyecciones de las diversas encuesta, con la novedad de que iremos mostrando la evolución. Las novedades son las encuestas de Simple Lógica y de GAD3 y éstas son sus proyecciones:

Simple Logica 2016 02 12

GAD3 2016 02 15
La serie de proyecciones es la que sigue:

Diacrónica B

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Cuando Felipe González o José Luis R. Zapatero sufrieron pitadas durante actos públicos en Madrid, desde el PP se apeló a la libertad de los ciudadanos para expresar su opinión; cuando fueron los presidentes populares los que padecieron y padecen pitadas públicas, escrutan hasta extremos hilarantes el Código Penal para sancionar la conducta o aprueban leyes administrativas sancionadoras.

Para Podemos y su entorno animaron y jalearon los escraches como expresión del hartazgo ciudadanos, pero cuando unos policías municipales se quejan en forma de escrache de la eliminación de unas unidades (realmente de la eliminación del complemento anexo a esas unidades), hablan de acoso.

Populares y podemitas tienen una moral que es en sí pura perspectiva: lo bueno es lo que me beneficia y lo malo es lo que me perjudica. Así se describe la política y la acción del primer y del tercer partido de España. Podemos y el PP se han encontrado y comienzan a necesitarse.

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[Aviso: el Patriarca de Moscú no es el “jefe” de la Ortodoxia. De eso ya hablamos en otra entrada]

Miguel Cerulario fue el Patriarca que separó la Iglesia Oriental de la comunión con la Iglesia Romana y contra lo que los medios han publicado estos días en España, no estaba en la sede de Moscú sino en la de Constantinopla. El Patriarca de Constantinopla recibe el título de “ecuménico” porque es el centro de las relaciones de reconocimiento (comunión) sobre la que se edifica la unidad entre los ortodoxos.

Al tiempo del “Cisma de Oriente”, Rusia era irrelevante. El patriarcado moscovita no es mencionado por ninguno de los concilios que establecen o reproducen la lista de los patriarcados, sencillamente porque no existía.

El Patriarca Ecuménico de Constantinopla es la cabeza de la Ortodoxia. Pero su liderazgo es diferente al del Papa ya que el Patriarca constantinopolitano no tiene jurisdicción más allá de las estrecheces de Estambul, algunas islas griegas y determinados territorios de emigración ortodoxa, preferentemente griega.

La Ortodoxia está dividida en jurisdicciones nacionales, u originariamente nacionales, que comparten la misma doctrina. La jurisdicción más importante numéricamente es la Iglesia Ortodoxa Rusa que incluye aproximadamente a tres cuartas partes de los ortodoxos. La importancia del encuentro del Papa con el Patriarca de Moscú no viene porque sea el representante ceremonial de la Ortodoxia, sino porque encabeza la jurisdicción ortodoxa más importante con enorme diferencia sobre la siguiente.

Al hecho de su importancia numérica se suma que la Iglesia Ortodoxa Rusa nunca ha visto con buenos ojos los acercamientos ecuménicos a Roma realizados por el Patriarca Ecuménico desde la celebración del Concilio Vaticano II. Los ortodoxos rusos han visto en el Ecumenismo una inteligente estrategia de Roma para inmiscuirse dentro de la Ortodoxia, ejercer su influencia y someterlos a la jurisdicción del Papa.

Los ortodoxos rusos son el gran escollo en el primer paso de la “Redintegratio unitatis” que debía darse con la Ortodoxia, ya que las diferencias entre ellos y los católicos-romanos no son insalvables.

La Declaración Conjunta firmada por Kiril y Francisco muestra claramente cuáles han sido los puntos de las reuniones preparatorias y del encuentro.

El relativamente breve texto de la Declaración repite once el término “tradición”. Católicos y ortodoxos otorgan a esta palabra un significado teológico que trasciende este artículo, pero la mirada al pasado, los agravios que unos y otros se han imputado ha paralizado cualquier avance. Estos agravios no son pequeños porque históricamente se pueden reconocer persecuciones contra ortodoxos o católicos instigadas por la otra parte, así como procesos de integración forzosa de comunidades ortodoxas en las católicas y de católicas en las ortodoxas.

La opción que toman es autoamnistiarse: que los conflictos del pasado dejen de envenenar el presente, dejando morir conflictos seculares que debían estar enterrados hace mucho tiempo.

La afirmación (especialmente los puntos 5 y 6) de que la pérdida de la unidad es en sí mala es una novedad, ya que los sectores más intransigentes permanecen en la idea de que es el otro el que es el culpable de la ruptura por su maldad o su presunta desviación.

La eclosión del Ecumenismo en la segunda mitad del siglo XX propició la apertura de numerosos diálogos teológicos entre ortodoxos, católicos y protestantes. A pesar de los logros de estos diálogos, como el acuerdo sobre la Justificación entre católicos y luteranos, poco se ha avanzado en la disolución de las divisiones.

El Ecumenismo de los últimos tiempos insiste más en el trabajo conjunto de las diferentes iglesias cristianas que en la búsqueda de una unidad eclesial con demasiados matices como para sr factible. Han acordado algo similar a lo que en el mundo sindical se llama “unidad de acción”: misma agenda pero manteniendo organizaciones diferentes (punto 7).

El gran punto de fricción entre ortodoxos en general y rusos en particular es el caso de uniatismo. “Uniatismo” es un término despectivo creado por los ortodoxos para referirse a los cristianos orientales que dejaban a sus iglesias nacionales para ponerse bajo la obediencia de Roma, aunque no todos los católicos-orientales pertenecieron a iglesias antes separadas de Roma.

Los ortodoxos rusos vieron siempre en las iglesias orientales católicas una hábil arma del Papa para minarles sin necesidad de latinizarles, lo cual siempre ha causa alergia entre los orientales, puesto que estas iglesias católicas mantienen su rito propio y las expresiones religiosas propias del Oriente cristiano.

Durante el Comunismo la Unión Soviética presionó a los regímenes comunistas a forzar la unión de los católicos orientales con los ortodoxos con la anuencia y aprobación del Patriarcado moscovita. El reconocimiento que hace la Declaración del derecho de los católicos orientales a existir como tales es una concesión mayúscula de Moscú, como la renuncia al “uniatismo” es el equivalente católico, aunque en este caso no es absolutamente nuevo (punto 25).

El segundo foco de fricción es Ucrania al que la declaración le dedica dos puntos (los puntos 26 y 27). El primero para referirse a la guerra que vive la parte oriental de la República y reclamar la solución del conflicto y el segundo para marcar posiciones sobre la crisis canónica de la Ortodoxia ucraniana.

La Iglesia Ortodoxa de Ucrania dependía del Patriarcado de Moscú y por tanto formaba parte de la Iglesia Rusa. Las tensiones nacionalistas de finales de los noventa, coincidiendo con el colapso de la Unión Soviética, así como actitudes de todo tipo, llevaron a la deposición del Patriarca de Ucrania y la consecuente ruptura de éste y sus seguidores con Moscú. Si entrar en micro-iglesias, tenemos ahora a la ortodoxia ucraniana dividido entre una jurisdicción sometida a Moscú (mayoritaria) y otra jurisdicción independiente y que aviva los sentimientos nacionalistas contra el dominio ruso sobre los ucranianos en materia religiosa.

Junto a las dos grandes jurisdicciones ortodoxas, la que está en comunión con Moscú y el resto de la Ortodoxia y la que no es considerada canónica, se encuentra la mayor Iglesia Católica Oriental que siempre ha sido vista por rusos y ucranianos como “agentes latinos”. La Iglesia Católica Ucraniana de repente se convirtió en un tercero neutral cuyo apoyo era importante y a lo que se compromete Roma es a mantener la neutralidad en el conflicto intraortodoxo ucraniano y menos aprovecharlo para ampliar el Catolicismo en este país.

El máximo nivel de dignidad y autonomía que Roma reconoce a una Iglesia Católica Oriental es el de Patriarcado, cuya independencia jurisdiccional es muy grande. Siendo los católicos ucranianos la mayor de las comunidades orientales en comunión con Roma no tiene reconocida esta dignidad precisamente para no entrar en un innecesario conflicto con Moscú. Dado el reconocimiento del derecho a existir y en consonancia con la neutralidad no sería de extrañar la elevación del Arzobispo Mayor a Patriarca.

La reunión entre Kiril y Francisco no ha sido solamente simbólica. Como señalamos anteriormente ha habido un proceso previo en el que se han tocado aspecto esenciales de la relación y los desencuentros entre católicos y ortodoxos rusos y puede que comience un tiempo de minimización de las causas de enfrentamiento y se inicie un trabajo en común.

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