Pero claro, yo, de eso no entiendo nada, pero PREMIO NOBEL DE MEDICINA 1993 RICHARD J. ROBERTS, si y dice lo mismo.
¡Salud, en tiempos de crisis!

Nosotros no robamos comida de ningún país, primero porque se compra, y segundo porque la mayoría es producción propia. Es más, productos como metales y recursos naturales en verdad aquí se los compramos caros a los países del tercer mundo, pero el dinero se lo quedan sus corruptos gobernantes. Lo del comercio justo me parece ya del mundo de la piruleta; yo compro el producto que me da la mejor relación calidad/precio y si resulta que entre los arranceles de entrada y los impuestos a las exportaciones estilo Kirchner lo que me venden es más caro y encima de peor calidad, no lo encuentro de recibo.

Juan Carlos, la utilidad social repercute sobre los individuos. La cuestión no es que vaya al desastre porque haya consumo, sino que los que están peor son precisamente los que no pueden acceder a los bienes de consumo.

Por otra parte, no tengo una opinión clara sobre el consumo propio, es decir, creo que existe cierta racionalidad en que un occidental consuma mucho pese a que ponga en riesgo la vida de otros individuos. Mi percepción del ser humano (algo progresivo como ser vivo + animal + humano, como una muñeca rusa) implica que las necesidades más internas imperan sobre las externas. De esta forma, como seres vivos nuestra función vital fundamental es la trasmisión de nuestra información genética. En este sentido, todo consumo orientado a esa función vital estaría justificado, desde un punto de vista biológico, ya que al fin y al cabo esa función esta por encima de la solidaridad entre individuos (un concepto humano, más superficial y no prevalente sobre las necesidades que tenemos como seres vivos). En este sentido, el consumo sin fin no es superfluo ni patológico, simplemente natural. Ahora bien, somos algo más que animales, ¿no?

Un saludo.

Por otra parte y en mi humilde opinión, decir que la austeridad genera desempleo es una conclusión precipitada. Puedo ser austero por convicción, ejemplo de aquellos vegetarianos que tienen entre sus motivaciones el respeto al medio ambiente, consumir menos productos y emplear mis ingresos en otros fines que generen puestos de trabajo en mayor número (ejemplo de la agricultura ecológica y el comercio justo).

Finalmente, leyendo a Macpherson en La democracia liberal y su época, habla de cómo cada sistema político precisa un “modelo de hombre” diferente, por ejemplo, el capitalismo y el hombre consumidor-depredador. Tal vez el renacer de corrientes como el comercio justo y la austeridad del consumo pueda general la base para un nuevo sistema político, no basado en la exaltación de los ideales “yuppies” sino más bien en los de consume hasta morir (ver su página web).

Ark hablo del consumismo en los términos que lo defino, no en otros que podrían ser patológicos.

Mario y Francisco Javier la cuestión moral está a favor de la tesis que defendemos. Los pauperismos son contrarios a la dignidad humana.